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细说棋道规范

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细说棋道规范



   道具


   几千年的传承已经将围棋打造成了一个高度精细的体系,每一个微小的细节都闪烁着美的光辉,同时又体现着对礼的精神。

   在漫长的对局当中,为了帮助放松情绪,缓解疲劳,棋手常常会使用各种小道具,而其中扇子是最为常见的一种。这些道具的使用完全是棋手个人的自由,但是必须以不影响对手对局为根本前提,诸如大力开合扇子,发出响声,使用具有刺激性气味的清凉油与风油精等都是错误的做法,在不禁烟的场合下,吸烟也应该征得对手的同意。



   姿态


   围棋之美,既在于其博大精深的内涵,浩如烟海的变化,出神入化的技艺,呕心沥血的争夺,同时也在于严格的规范,得体的利益。所谓艺、品、理、规、礼、五者兼具,方可称为棋道。

   在对局的全部过程当中,棋手都应该保持身体姿势的端正,落座、思考、着子姿势都应力争做到端庄得体,美观大方的姿态令人赏心悦目,充分体现了围棋之美,更体现了棋手对彼此的尊重,对围棋的诚意。





   上位


   东方文明体系对于秩序非常看重,合理的秩序是稳定、和谐的社会结构所必需。这方面的理念在围棋的礼仪当中也有集中体现。

   在正式的比赛对局当中,棋手的座位也有上位下位之分。最传统的体系之下,上位下位的确定比较复杂。一般来讲,比赛中位于裁判席右手方的位置为上位,即上手于此处执白子让对手猜先。猜先之后,若有必要,对局者即须更换座位。





   猜先


   作为中华民族文明的结晶,围棋也充分体现了中国尊师重老的传统,除了棋手的师徒传承之外,这一点也渗透在了对局的各个环节之中。比如初次对局棋份未定的情况下均应请长着执白,以示尊崇。

   正式比赛,则需猜先。对局之前,由段位较高者或年资较深者从棋盒中抓若干白子握于手中,段位较低者或年资较浅者抓一枚或者两枚黑子,意味着猜对方手中的棋子是单数或者双数,猜对执黑,猜错执白。此谓猜先。



   鞠躬致意
 

   围棋是两个人之间进行的比赛,通盘都是彼此思想和技术的对抗与交流。这一点上,围棋与一般竞技性的棋类比赛相同,但是与此同时,围棋在竞技体育之外又带有浓厚的文化艺术色彩。相反,在艺术创作领域,大多数项目都是个人的创作,围棋却是在两人的对抗之间完成的。总之,围棋对局的双方既是彼此竞争的对手,又是共同创作的合作者。

   在对局正式开始之前,两位对局者应相对正坐,同时向对方鞠躬致意。这既是对彼此的尊重,也是对围棋本身的尊重。



   提子


   棋手在进行形势判断时通常用点目的方法,死子在这种体系中是非常重要的因素,而且日韩围棋规则还要求对局者保留死子,以便计算胜负,因此,对死子的处置也形成了一定的规范。

   在吃掉对方的棋子之后,对局者应一下棋手从盘上移出,谓之提子,在提子时不得破坏盘上其他棋子的形状。提起的棋子应置于自己一方棋盒盖子当中,将其随处摆放或者投回对方的棋盒都是不好的行为,在正式的比赛当中,提子时间计入吃棋方的比赛用时。



   落子


   围棋每个细小的环节都有着精确的要求,这些要求落实之后,围棋的美也就体现出来。比如落子,正确的落子方法就能让人充分体会到围棋的仪态之美。

   下棋时,对局者应在考虑好的着子点之后,以下棋手拇指、食指与中指三指从期盼中拈起一枚棋子,自然夹在上面的中指与下面的食指之间,轻轻落于盘上相应的着点。举子犹豫不落,大力拍子,把玩棋子或者将手伸进棋盒内翻动棋子,都属于不好的行为。



   终局


   围棋的终局也有一定之规,其规定的细致周密并不亚于开局及对局进行的阶段。胜不骄,败不馁,在这里得到了充分的体现,惟其如此,才符合手谈的真意。

   围棋正常终局一般有两种情况。一是全部下完后数子、数目或者计点,一是一方判断局势已无可挽回后投了。终盘计数之前,应由对局双方确认棋局已经全部结束。正式比赛中,中国规则是由裁判进行数子,而日韩规则下,则是由棋手在裁判监督下自行完成死子回填及整地的工作,谓之“做棋”,应氏规则亦是由棋手自行填满计点。中局认负之时,投了方最常见的做法是拿起两枚己方的棋子,或者一枚对方的死子,轻轻置于盘上,在自行拍钟计时的比赛中,亦有主动将计时器暂停的做法,谓之“停钟认负”;终局时将棋子拂乱或不耐烦的表现均为失格。



   收子


   《诗》云:靡不有始,鲜克有终。围棋对弈当中,棋手的弈品,弈德必须贯彻始终,而通过诸多的程序和细节得以表达。围棋规范的完备确保了围棋作为一种有益的智力与精神的愉悦及锻炼方式的完备。

   在全部对局及复盘结束之后,对局双方应该将盘上棋子全部收起,然后置棋罐于盘上,互相鞠躬致意,方为对局的最终完成。假如要再弈一局,也须收好棋子之后重新开始。棋局结束之后,留子不收,或者将棋子从盘上抹到桌上而重开对局,均为失格。



   复盘


   以学习指导和帮助实践,以实践来修订学习的目标和学习的方法,互相促进,良性发展,这就是中国人传统的学以致用的表现。在围棋当中,对局固然是胜负之争,但同时也是印证学习所得的手段,甚至本身就是一种学习。因此,对局和复盘自古历来就是不可分割的整体。

   在对局结束之后,双方对棋局的进程,尤其是关键的胜负处进行复习和研讨,表明自己的观点,倾听对方的意见,重新梳理棋局的过程谓之复盘,复盘是重新体会棋局和彼此交流心得,一味只逞口舌之快,甚至拒绝翻盘,都是失礼的表现,也背离了围棋的意义。



   爱惜棋具


   古语云:工欲善其事必先利其器。对于棋手而言,棋具便是他们表达自我的媒介,探究棋道的工具,如书画家的文房四宝一般。与此同时,对于棋具的爱护,本身也体现了对于整个棋道体系的尊重和敬畏。对棋具的爱惜和保养其实也是一种围棋的修行。业余爱好者虽然水平与职业高手有所差距,但是在这份虔敬之心上当无分别。

   在对局当中,棋子偶然地落地要及时拾起。对局结束时,棋具应当收拾停当。在平常实践中,棋具均需妥善收藏,定期保养,棋子和棋罐要经常擦拭,棋盘上不可随意搁置其它物品。



   签名


   琴棋书画,历来便是风流雅事,而四者之间又时常会有渗透与交叉,这当然是它们共有的文化属性使然。

   在棋盘上签名是围棋界的惯例之一。在重大比赛中,通常都会使用较为名贵的棋盘,而参加比赛的高手在棋盘上签下自己的名字,又会使名盘增辉,更具纪念价值。签名时应将名字签在棋盘的背面或者侧面,在棋盘正面签名是严重失格,对棋具的不尊重反应的是对围棋的不尊重。


文章分类: 棋道训练